慧光童子と文殊菩薩、九頭龍の梵字の痣を持つ真言密教僧殊慧。徳を積むべく無料で退魔を行っておる。退魔希望者は非公開コメントにてアドレスと名前を書くべし。


by shino11yoshi
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 死魔の顔。
 睨まれた者は何百人居ても取り憑かれ死ぬ。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。

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 問題の写真。
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 人通りが全く無いアーケード街の洋服屋の中に浮ぶ女の生首怨霊。
 このような閑散としたアーケード街で店をやっている方は生活保護を受けて商売をしておるのだろうか?
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 問題の写真。
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 違うアーケード街に蕩ろ歩く死魔。
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 問題の写真。
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 ガードマンに注意されておる車道を歩く首無し怨霊。
 事故死。
 ガードマンには首が見え、そして酔っ払った人間に見えていた。
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 問題の写真。
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 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。


 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と言い張る死国。
 そろそろデカイ地震で死国の住民全員彼の世逝きな中から本日は愛媛県西条市の話しである。
 秘書を慰み者にする大川隆法に相応しい「腹上死」に名が近いだけ西条市だけあってバッチリ死魔の顔が写っておった。
 因みに秘書を慰み者にする大川隆法の動画は世界に配信中ぅぅぅ。
 変態大川隆法の口説き文句が笑える。





 金・権力・名声に圜礙(こだわり)しアンポンタンは豚のように女を犯しまくる。




by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-17 16:20 | △名指しシリーズで晒し首ポン
 
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 交差点を渡る女に憑いた無数の怨霊。
 此の二人は心身に重篤な病に罹り一生病院通い。
 左の女性は腕が消されている。
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 問題の写真。
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 駅に憑く女の怨霊。
 時々タクシーを使い消える。
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 タクシーに憑いている女の怨霊。
 此のタクシーの中では様々な怪異が起っておった。
 例えば車内に腐った臭いが立ち込める。
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 タクシーに憑いた女の怨霊。
 此のタクシーも客に様々な禍を振り撒いていた。
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 駅に憑く怨霊。
 自死(自殺)。
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 問題の写真。 
 松山駅に降り立った時点で怨霊に憑かれる。
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 怨霊に取り憑かれたオバサン。
 正面から取り憑くとは相当に憑き殺しておる怨霊の証拠。
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 アーケード街に憑く死魔。
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 隙間から辺りを窺う全裸の女の怨霊。
 海に死体を捨てられ未だに海中。
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 問題の写真。
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 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。


 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と言い張る死国。
 本日は愛媛県松山市の話しである。
 松山市名産と言えばカマボコ・チクワ・ジャコ天であるが、其れを遥かに上回る怨霊を俗人の方々は知らない。
 故に食材を通して怨霊が体内に入る。
 無防備で体に怨霊が巣食うので「お祓い」に行かず、結果として横死(不意の死)するのである。
 四国には巨大な金剛杭を四方に打ち結界を張らねば他県に被害を及ぼす。




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 愛媛県松山市のカマボコを食べるとバカになります。
 公開したいバカでもプライバシー保護のためモザイクをしております。
殊慧は三毒妄念にて五毒(性欲・物欲・名声欲・自尊心・競争心)を嗾けるアホンダラ共を生きておっても粉砕する。


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 愛媛県松山市の未開封ジャコ天に憑いていた怨霊。
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 問題の写真。
 上記の怨霊以外に無数に怨霊が居る。
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 隣の県で地震が起きても「他人ごと」で済ませるアンポンタン共は間違い無く四国のカマボコやチクワで命を落す。





by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-16 16:46 | △名指しシリーズで晒し首ポン
 
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 取り憑かれたら一族イチコロな死魔。
 「よく此処まで死魔を育てたね」と真言密教僧殊慧は今治市市長に言いたいわ。
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 問題の写真。
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 首吊り状態のまま浮ぶ女の怨霊。
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 店に巣食う生首怨霊群。
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 問題の写真。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。




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 店の中から辺りを窺う死魔。
 死魔 = 死神 である。
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 獲物を見付け移動する死魔。
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 問題の写真。
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 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。


 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と言って憚らない死国。
 本日は愛媛県今治市の話しである。
 真言密教僧殊慧が一言「酷い」。
 何処も彼処も死魔だらけなのだからな。





 今治市では横死(不意の死)が絶えない。




by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-16 05:36 | □日本全国怨霊マップに脱糞
 
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 暖簾に憑いた女の怨霊。
 此の暖簾を潜って客が店に入るのである。
 祟られて当然だわな。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。

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殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。





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 歩道に立つ死神二匹。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。

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殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。




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 ショーウィンドウに並ぶ生首怨霊。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。

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 窓の奥から辺りを窺う少女の怨霊。
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殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。





 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。



 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と言い張る死国。
 「仏の名を騙るな」と言っても理解出来ないバカの集まりで日本を滅ぼすバカターレ大川隆法に尤も相応しい町な愛媛県大洲市の紹介である。
 蛆虫のように至る場所に憑く怨霊は正に入会するまで嫌がらせを行う幸福の科学ソックリ。
 幸福の科学の入会の遣り口は至って簡単。
 創価学会のように「聞き役」「脅し役」「進行役」の3人一組で行動する。
 断れば信者通しの連携で嫌がらせにまわると言う創価学会とこれまた同じ。
 幸福の科学で有名な話しが宣伝塔だった故影山民夫が「脱会」しようとした際に遏狂な信者に放火され妻子焼死事件であろう。
 このようなことが日常的に行われておるため信者は脱会出来無いでいる。
 霊場と見せかけて其の実は日本最大の「祟り場」の四国と宗教と名を付けて人を食物にする幸福の科学は一致するのである。






 死国にマトモな寺や神社は無い!
 あるのは地獄のみ。








by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-16 04:45 | □日本全国怨霊マップに脱糞
 
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 ヨタヨタ歩く爺に取り憑いた子の怨霊。
 爺は其の日のうちにご臨終。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。

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 問題の写真。
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 僅かであるが空中に浮き此の場所に留まる男の怨霊。
 自死(自殺)。
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 建物に憑いた女の怨霊2匹。
 病死。
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 愛媛県特有の黒服の女の怨霊。
 俗人の言葉で「死神」
 男女は違えど愛媛県に無数に居る。
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 トラックの中から撮影者を見る怨霊。
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 問題の写真。
 上記の怨霊以外に無数に怨霊が居る。
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 居酒屋の入口に棲み憑く女の生首怨霊。
 此処で飲み続ければ寿命が削られていく。
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 問題の写真。
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 店の横に立つ黒服の女の怨霊。
 上記と同じ死神。
 こちらはフードを被っておる。
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 店のガラスに憑く女の怨霊。
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 問題の写真。
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 マンションの出入口に立つ黒服の女の怨霊。
 此れも死神。
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 マンションから飛び出て撮影者を睨む男の怨霊。
 自死(自殺)
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 問題の写真。
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 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。


 
 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と言い張る虐殺国イスラエルと同じ死国。
 本日は愛媛県第1弾!
 新居浜市の話しである。
 「新居浜市の名産は?」と聞かれたら住民は「怨霊です」と胸を張って言い切ろう。
 間違ってねーんだからな。





 取り憑かれて彼の世に逝く事に抵抗無しの新居浜市。
 それを一般的に「バカ」と言う。





by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-15 19:00 | □日本全国怨霊マップに脱糞
 
   木田郡三木町

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 駅で彷徨う少女の怨霊。
 電車へ頭からダイブ!
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 問題の写真。
 死国最大の怨霊巣窟である愛媛県にさっさと行きたいので今回は怨霊の写真少な目。 = 少ないので更に怨霊野放し。
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     綾歌郡宇多津町

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 教会に憑く怨霊達。
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 飛び回る人魂。
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 問題の写真。
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     仲多度郡多度津町

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 店の出入口を塞ぐ子の怨霊。
 事故死。
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 問題の写真。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。






    仲多度郡 琴平町

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 観光客の子の腕を取る怨霊。
 此の子等はどちらも一生治らぬ腕の怪我。
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 子等の腕を取る少年の怨霊。
 子等を見つめておる。
 自死(自殺)。
 下半身は無い。
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 問題の写真。
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 観光客の間に現れた男の怨霊の顔。
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 問題の写真。
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 子の怨霊と異様に顔が大きな女の怨霊。
 祟り度はMAX。
 故に此れに憑かれた女性と男性は死んでいる。
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 問題の写真。
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 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。


 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と言いまくる死国。
 本日は死国のアホカスクズ心霊スポットマニアが御札を剥がし捲り廃町化させた香川県を締め括るべく木田郡三木町、綾歌郡宇多津町、仲多度郡多度津町、仲多度郡琴平町の怨霊を一挙紹介だ。
 中でも琴平は死国で最大級の観光スポット「金毘羅」のある町。
 怨霊塗れの死国では金毘羅は恰好の人間狩場と化していた。





 こんぴら 死ね 死ね♪ おんりょう に 憑かれてぇ~♪ ほら 死 死 死ぃ~♪
・゜゜・(≧Σ≦)・゜゜・。ブァッハハ!





by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-15 09:04 | □日本全国怨霊マップに脱糞
 
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 店に憑く笑う女の怨霊。
 笑う = 祟る である。
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 問題の写真。
 上記の怨霊以外に無数に怨霊が居る。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。





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 カーブミラーから撮影者を見る少年の怨霊。
 溺死。
 死国は溺死が多いな。
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 店の中は生首怨霊だらけ。
 このような店は食品が早く腐る。
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 問題の写真。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。






 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。


 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と言い張る死国。
 本日は香川県三豊市の話しである。
 死国最兇の愛媛県に行きたいので怨霊炙り出しは少ない。
 どっちにしろ死国は南海直下型巨大地震で全死するしな。
 縁無き救えぬ命に時間を割くほどカッポレじゃねーし。





 隕石落してデッケー卒塔婆建ててやるぜ!死国。





by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-14 10:48 | □日本全国怨霊マップに脱糞
 
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 善通寺市で最大なショッピングセンターに憑く怨霊。
 こんな場所に行けば祟り必至。
 ズバリ言えば老人達の屠殺場!

殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。
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 同じく取り憑く怨霊。
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 同じく取り憑く怨霊達。
 全て性質が獰い。
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 問題の写真。
 それでも善通寺市の住民の憩いの場::::
 終ってるわ!
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 撮影者を威嚇する叫ぶ巨大な子の生首怨霊。
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 問題の写真。
 進めば進むほど彼方此方から怨霊が出てくる;;;;
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 寺に憑く怨霊。
 堂々と寺に憑くのだから此の寺は瞋蘊(怨む魂)を祓う力が無い。
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 同じく寺に憑く子供の怨霊。
 溺死。
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 問題の写真。
 寺が此の有様なので住民の横死(不意の死)が絶えない。
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 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。


 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と言い張る四国。
 本日は香川県善通寺市の話しである。
 真言密教僧殊慧が何度も言うておるが善悪・貧富・秀愚等に隔てる思已業(分ける弱心)を悟らぬアホンダラ共は概ね「善」を地名に付ける。
 其の代表格が善通寺市。
 伽藍を支柱で支えた意味の無い辻封じが行われ、反って怨霊激増。
 即ち修行で得た仏の力は無く、知識で得た法しか持たぬと言うことだ。
 お笑いである。





 中途半端な儀を行い満足する善通寺市。

 




by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-14 10:22 | □日本全国怨霊マップに脱糞
 
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 駐車中のタクシーのフロントガラスから飛び出す首無し怨霊。
 ワイシャツの襟が見えるだろう。
 元タクシー運転手で事故死。
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 タクシーに憑く子の怨霊。
 事故死。
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 タクシーに憑く女。
 病死。
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 問題の写真。
 此処は事故が多い。
 勿き成り具合が悪くなる者もおるようだ。
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 建物の僅かな隙間から撮影者を見る怨霊。
 病死。
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 生首怨霊の群。
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 問題の写真。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。





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 洋服屋のショーウィンドウから覗く女の怨霊2匹。
 どちらも戦時中に爆死。
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 問題の写真。
 此処では頻繁に怪異が起る。
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 店の中から突き出た巨大な女の生首怨霊。
 自死(自殺)。
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 窓から撮影者を睨む女の怨霊。
 自死(自殺)
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 ドア部分に憑いた無数の怨霊。
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 問題の写真。
 此の店では怪異が昼夜起る。
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 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。


 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と言い張る四国。
 本日は香川県観音寺市の話しである。
 市名からして「悟りに至らず修行する者」の意である観音。
 其処に「寺」が付くので「悟り成らずな寺」の町と言う正に怨霊の巣窟を表している。
 其のようなことで観音寺市は怨霊塗れ。
 真言密教僧殊慧が一言「終ってる」だ。




 早く大川一族の首持って来いや。
 四国の住民が南海直下型巨大地震で全死したくなければな。





by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-14 02:08 | □日本全国怨霊マップに脱糞
 
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 首に取り憑く老人の怨霊。
 首から憑かれれば「死」は早い。
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 右奥に取り憑いたオジサンの怨霊が見えるが、取り憑かれた者が写っていないので拡大した写真は載せてない。
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 問題の写真。
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 横断歩道に立つ男の怨霊。
 下半身が顔。
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 店の中から叫ぶ女の生首怨霊。
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 看板に憑く子。
 どちらも事故死。
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 問題の写真。
 此処では事故が多い。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。







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 アーケード街の出入口に憑く怨霊の群。
 出入口から取り憑く者を物色。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。
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 同じく出入口左のガラスから外を窺う怨霊。
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 問題の写真。
殊慧ブログでは特殊な結界を張っているため見る分には祟りは無い。異蘊(魂)を滅しているが残った恨みが留まっておるのでコピー厳禁。残った旡蹙(恨み)や寇恝(憎しみ)を鎮めるのは其処等の僧侶の役目であるため退魔専門の真言密教僧殊慧はしない。既に10万人の無視視したアホタレ者が死亡しているためだ。






 因縁に左右される五蘊(色(形)・受(情け)・想(思い)・行(行い)・識(考え))持たず、六情(喜・怒・哀・楽・愛・悪)持たず、七情(怒・喜・思・憂・悲・恐・驚)持たずれば如何なる不昧にも屈せぬもの也。
 光と言う「縁」にて色(かたち)見え、無くなれば色(かたち)失せ、誰も其れ昼と夜と呼び恐れておらん。
 故に紕懼(恐れ)も無く、憊汨(悲しみ)も無く、瑕苦(痛み)も無い。
 万象の理(ことわり)荼阿赧(体)に剞めば嵒(やま)の如く動かず。
 真言宗総本山金剛峯寺が焔煆に燃えようと「寺」に真理の圜礙(こだわり)在らず膏を塗って更に燃やす。
 鄙懐に感けた仏法の堕ち簸れ微塵も無し。
 悉多(心)一切無く金剛不壊とすれば根本四苦「生」「老」「病」「死」の煩悩も消え失せる。
 金・権力・名声などと婬けたことに現を吐かす事無し。
 「救い」を冀めぬ衆生は「仏」に縁無きとし慈悲施すことも無し。
 因業輪廻にて産れた有情(生きとし生けるもの)全て「悟る」まで丐辣(苦しみ)続く掟め也。
 抛ることも救うことも慈。
 圓(生)陰(死)関わらず差別(しゃべつ)せず。
 圀(くに)を衞るなどの柵非ずんば仏は死なず。
 寺を護るために居ず。
 幾く万もの蛆集りな躯在れど鼻根無く臭うこと無し。
 救いを冀めねば慈悲施すこと無し。
 此れ真言宗の基礎である。


 さて今回はアホカンターレ大川隆法と幸福の科学の信者共が「四国は我々の地」と未だに言い張る死国の話しである。
 今回紹介するは香川県丸亀市。
 此処は住民であろうが観光客であろうが見境無しに取り憑く町。
 アホ感ターレ大川隆法と幸福の科学クソ信者が聖地と言うなら退魔専門の真言密教僧殊慧は四国を見離す。
 女子供がバタバタ死んでも縁が無いため真言密教僧殊慧に呵責など湧かん。
 怨霊を一掃して欲しければ大川一族の首を真言密教僧殊慧の前に捧げよ。
 然すれば地震も最小限度にしてやろう。
 大川一族と四国全住民の命を選べ!





 幸福の科学は人からも狩りの対象にす。
 庇う者の首も貰う。






by 殊慧(しゅすい)
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by shino11yoshi | 2011-08-13 14:18 | □日本全国怨霊マップに脱糞